Winolla Sites de caça-níqueis é uma montanha escalada escalada que pode alcançar até 40 metros.
A montanha começa a partir da 2️⃣ base do monte Janjakú até ao cume da colina Janjakú.
Ele é coberto por um deserto, com algumas casas e algumas 2️⃣ pequenas casas da aristocracia local que ali vivem.
Há alguns montes com cascatas e outros com telhados de tijolo.
A primeira referência 2️⃣ a "Caverna" do mosteiro de Janjakú foi a primeira referência escrita em 1326: a primeira aparição da palavra "Caku" pode 2️⃣ ter sido em 1658, por ocasião da viagem entre Bali, Indonésia e Peru.A montanha está
em boas condições para um montanhismo 2️⃣ e também a primeira vista do Novo Mundo.
Uma estátua de Janjakú em pedra do mosteiro foi esculpida por George Kwazakian 2️⃣ em 1712 pelo monge jesuíta Kwata Swatatiti.
A estátua foi danificada e danificada nos últimos anos.
Um dos marcos antigos desta montanha 2️⃣ é a montanha "Caverna"; esta montanha é chamada "Caverna do Sol".
A história deste mosteiro de Janjakú é uma fonte popular 2️⃣ entre outros que se referem à montanha através de uma lenda.
A lenda fala do homem que viu o Sol em 2️⃣ 1604 na manhã do dia 20 de junho no
vilarejo de Kutau, hoje em Jacarta.
Dizem que um menino chamado Nahu, filho 2️⃣ de Nahu "um rei de ouro" e Niugit "o nome de" Janjakú.
A história de Janjakú tem sido fortemente influencional desde 2️⃣ a Idade Média.
No início da Idade Média foram encontradas várias representações religiosas de Janjakú, incluindo a "Sueto de Spasi" "de 2️⃣ Niugit" e as "Pedras de Niugit".
Estes foram provavelmente representações de diferentes divindades, incluindo um filho chamado Nahu.
Em 1725, as casas 2️⃣ dos clérigos de Janjakú foram demolidas e os edifícios em volta do mosteiro tiveram uma redução drástica.Na noite de 7 2️⃣ ou 8
de agosto, dois missionários jesuítas de Jacarta na Indonésia (Kwazakian e Ponsam) estabeleceram residência no local para preparar a 2️⃣ comunidade para o futuro verão.
A maioria dos membros da comunidade foram hindus, mas vários nativos indonésios também se juntaram à 2️⃣ comunidade, incluindo uma mulher que fundou uma comunidade budista em Janjakú.
A comunidade converteu-se à nova religião em fevereiro de 1854 2️⃣ e suas atividades continuaram até 1882.
O pequeno assentamento de Janjakú atraiu muitos hindus e europeus que vieram para trabalhar na 2️⃣ construção de uma estrada para Kutau e em 1652 fundaram a vila de Kullu, situada à margem dorio Ariran.
Os missionários 2️⃣ estabeleceram um mosteiro na região no início da década de 1860 em uma área de 429 acres no topo do 2️⃣ monte Janjakú.
Eles colocaram um santuário e uma escola na região.
Em 1863, os missionários mudaram-se para a capital, Jacarta.
O pequeno povoado 2️⃣ de Kullu foi elevado a vila sob o governo do coronel Kongaya Swatiti em 20 de novembro de 1906.
O coronel 2️⃣ Kongaya mudou a direção dos projetos sociais do assentamento de Janjakú para Jacarta.
Durante esse período, o governo da província de 2️⃣ Jacarta trabalhou com o governo do governo da Índia para melhorar
a estrutura do assentamento.
O coronel Swatiti, que foi encarregado de 2️⃣ formar um conselho de administração local, também pressionou o governo para ampliar os assentamentos.
Em 1912 de acordo com as exigências 2️⃣ do governo indiano, o governo da província de Java (atual Jacarta) enviou quatro navios com mais seis barcos comerciais para 2️⃣ a "Caverna do Sol" ou "Caverna de Niugit", na época uma comunidade budista de madeira.
O contrato expirou devido às circunstâncias 2️⃣ das missões.
No entanto, a decisão fez com que a cidade fosse incorporada à "Caverna do Sol" e o dinheiro arrecadado 2️⃣ fosse usado para expandir as explorações
feitas pela primeira vez.
O mosteiro foi declarado em 19 de setembro de 1913 a data 2️⃣ de início do novo assentamento, e em 1 de dezembro de 1913 a data de encerramento das operações.
Em 22 de 2️⃣ maio de 1935, em um esforço para aliviar as tensões com a Índia, o governo local anunciou que a cidade 2️⃣ era transferida para o vizinho vilarejo de Bondo.
Nesse período, o governo foi responsável pelo gerenciamento do assentamento e seus esforços 2️⃣ militares não tiveram uma boa recepção.
Os oficiais não foram capazes de manter o status quo.
O período entre 1945 e 1948
da 2️⃣ Segunda Guerra Mundial viu uma redução considerável da produção e crescimento no assentamento.
Durante a Segunda Guerra Mundial, a "Caverna" foi 2️⃣ um ponto de referência para vários protestos e ataques indígenas que ocorreram de 1944 a 1948.
Alguns dos locais mais violentos 2️⃣ do conflito foram Java Oriental; outros foram Batach, Onc, Kwata Swati e Janjakú.
No entanto, o governo de Jacarta se focou 2️⃣ nos confrontos mais recentes e
