Winolla Sites de caça-níqueis é uma montanha escalada escalada que pode alcançar até 40 metros.
A montanha começa a partir da 6️⃣ base do monte Janjakú até ao cume da colina Janjakú.
Ele é coberto por um deserto, com algumas casas e algumas 6️⃣ pequenas casas da aristocracia local que ali vivem.
Há alguns montes com cascatas e outros com telhados de tijolo.
A primeira referência 6️⃣ a "Caverna" do mosteiro de Janjakú foi a primeira referência escrita em 1326: a primeira aparição da palavra "Caku" pode 6️⃣ ter sido em 1658, por ocasião da viagem entre Bali, Indonésia e Peru.A montanha está
em boas condições para um montanhismo 6️⃣ e também a primeira vista do Novo Mundo.
Uma estátua de Janjakú em pedra do mosteiro foi esculpida por George Kwazakian 6️⃣ em 1712 pelo monge jesuíta Kwata Swatatiti.
A estátua foi danificada e danificada nos últimos anos.
Um dos marcos antigos desta montanha 6️⃣ é a montanha "Caverna"; esta montanha é chamada "Caverna do Sol".
A história deste mosteiro de Janjakú é uma fonte popular 6️⃣ entre outros que se referem à montanha através de uma lenda.
A lenda fala do homem que viu o Sol em 6️⃣ 1604 na manhã do dia 20 de junho no
vilarejo de Kutau, hoje em Jacarta.
Dizem que um menino chamado Nahu, filho 6️⃣ de Nahu "um rei de ouro" e Niugit "o nome de" Janjakú.
A história de Janjakú tem sido fortemente influencional desde 6️⃣ a Idade Média.
No início da Idade Média foram encontradas várias representações religiosas de Janjakú, incluindo a "Sueto de Spasi" "de 6️⃣ Niugit" e as "Pedras de Niugit".
Estes foram provavelmente representações de diferentes divindades, incluindo um filho chamado Nahu.
Em 1725, as casas 6️⃣ dos clérigos de Janjakú foram demolidas e os edifícios em volta do mosteiro tiveram uma redução drástica.Na noite de 7 6️⃣ ou 8
de agosto, dois missionários jesuítas de Jacarta na Indonésia (Kwazakian e Ponsam) estabeleceram residência no local para preparar a 6️⃣ comunidade para o futuro verão.
A maioria dos membros da comunidade foram hindus, mas vários nativos indonésios também se juntaram à 6️⃣ comunidade, incluindo uma mulher que fundou uma comunidade budista em Janjakú.
A comunidade converteu-se à nova religião em fevereiro de 1854 6️⃣ e suas atividades continuaram até 1882.
O pequeno assentamento de Janjakú atraiu muitos hindus e europeus que vieram para trabalhar na 6️⃣ construção de uma estrada para Kutau e em 1652 fundaram a vila de Kullu, situada à margem dorio Ariran.
Os missionários 6️⃣ estabeleceram um mosteiro na região no início da década de 1860 em uma área de 429 acres no topo do 6️⃣ monte Janjakú.
Eles colocaram um santuário e uma escola na região.
Em 1863, os missionários mudaram-se para a capital, Jacarta.
O pequeno povoado 6️⃣ de Kullu foi elevado a vila sob o governo do coronel Kongaya Swatiti em 20 de novembro de 1906.
O coronel 6️⃣ Kongaya mudou a direção dos projetos sociais do assentamento de Janjakú para Jacarta.
Durante esse período, o governo da província de 6️⃣ Jacarta trabalhou com o governo do governo da Índia para melhorar
a estrutura do assentamento.
O coronel Swatiti, que foi encarregado de 6️⃣ formar um conselho de administração local, também pressionou o governo para ampliar os assentamentos.
Em 1912 de acordo com as exigências 6️⃣ do governo indiano, o governo da província de Java (atual Jacarta) enviou quatro navios com mais seis barcos comerciais para 6️⃣ a "Caverna do Sol" ou "Caverna de Niugit", na época uma comunidade budista de madeira.
O contrato expirou devido às circunstâncias 6️⃣ das missões.
No entanto, a decisão fez com que a cidade fosse incorporada à "Caverna do Sol" e o dinheiro arrecadado 6️⃣ fosse usado para expandir as explorações
feitas pela primeira vez.
O mosteiro foi declarado em 19 de setembro de 1913 a data 6️⃣ de início do novo assentamento, e em 1 de dezembro de 1913 a data de encerramento das operações.
Em 22 de 6️⃣ maio de 1935, em um esforço para aliviar as tensões com a Índia, o governo local anunciou que a cidade 6️⃣ era transferida para o vizinho vilarejo de Bondo.
Nesse período, o governo foi responsável pelo gerenciamento do assentamento e seus esforços 6️⃣ militares não tiveram uma boa recepção.
Os oficiais não foram capazes de manter o status quo.
O período entre 1945 e 1948
da 6️⃣ Segunda Guerra Mundial viu uma redução considerável da produção e crescimento no assentamento.
Durante a Segunda Guerra Mundial, a "Caverna" foi 6️⃣ um ponto de referência para vários protestos e ataques indígenas que ocorreram de 1944 a 1948.
Alguns dos locais mais violentos 6️⃣ do conflito foram Java Oriental; outros foram Batach, Onc, Kwata Swati e Janjakú.
No entanto, o governo de Jacarta se focou 6️⃣ nos confrontos mais recentes e
