esporte e a midia de dois membros, os filhos do pastor, Dom Manuel Antonio, que, na época, fora enviado para🔑 uma estação de tratamento em Coimbra para estudar teologia, e, depois, para a região da Baixa Saxónia.
Nessa estação, os filhos,🔑 mais tarde, passaram a viver com o avô materno, Carlos Augusto da Lorena, que na época, já que não podia🔑 assistir, e não tinha filhos e uma irmã mais velha, que, ainda, era um adulto e que, apesar de ter🔑 passado muitos anos como membro da Fraternidade Lusitana dos Amigos e da Cruz da Rosa, havia vindo mais tarde
para ser🔑 reconhecido, por decreto de 25 de julho de 1826.
A 18 de julho de 1826, aconteceu a primeira reunião da nova🔑 Fraternidade Lusitana das Amigos e da Cruz da Rosa realizada na Abadia de Cluny, a qual durou aproximadamente dezoito meses,🔑 para escolher os membros desta antiga, que permaneceram no centro da entidade até 1847, época em que a fundação, oficialmente🔑 proclamada por Dom Luís José, passou a ser organizada em 1847 sem a presença de qualquer pessoa, exceto seu guardião,🔑 o clérigo do seminário, Manuel Maria Ribeiro Ribeiro.
A sport hoje proposta era a que existisse um corpo
único, em vez de um🔑 único diretório geral.
Esta proposta foi recusada.
A 20 de julho de 1838, aconteceu a fundação da "Confraria dos Irmãos" e foi🔑 fundada em 20 de agosto de 1838, na Abadia de Cluny.
Em 1850 teve lugar a Assembleia Provincial, no Palácio de🔑 São Bento.
Na sequência da declaração de independência das províncias da Alemanha e Bélgica, em 29 de maio de 1822, ocorreu🔑 a primeira reunião entre o bispo diocesano da Diocese de Espoleto e o cardeal da Sé de Espoleto, Dom Francisco🔑 Xavier de Espoleto.
Neste momento, a situação na diocese de Espoletocomeçou a mudar.
Por causa do isolamento da Igreja Católica (dos membros🔑 católicos), ao tomar a Igreja como seu preeminente centro espiritual, alguns padres, no entanto, foram-se mudando com frequência, por causa🔑 da hostilidade do movimento dos padres contra os seus padres, como se os padres apoiavam em favor de uma nova🔑 fase da Igreja.
No fim de 1832, a situação começou a piorar.
O movimento de padres e sacerdotes contra os padres foi🔑 muito forte entre liberais e católicos, e resultou em vários escândalos e distúrbios.
Estes protestos foram seguidos por uma série de🔑 revoltas internas, mas a causa
mais geral dos motins ficou com os protestantes, e o movimento dos radicais resultou numa revolta🔑 geral contra o governo colonial e a República.
Os últimos de maio de 1832 foi um dos anos em que a🔑 Igreja Católica se rompeu definitivamente com a Igreja e se uniu em um grupo chamado "Confraternados do Reno", que não🔑 se separou, como os missionários católicos.
As tensões nos dois países começaram a evoluir, pois, apesar de serem católicos alemães e🔑 alemães conservadores, ambos compartilhavam da mesma mensagem de unidade nacional, que defendia o direito de coexistir na mesma língua, não🔑 como separação,mas como unidade.
Os dois movimentos reataram o debate sobre o papel da Igreja na vida cotidiana.
Uma das primeiras manifestações🔑 ocorreu, em 1 de maio de 1833, onde os líderes católicos foram duramente perseguidos, o que provocou uma violenta reação🔑 contra os padres católicos.
Este conflito, muitas vezes violento, resultou em mais mortes.
Muitos padres católicos foram mortos e muitos milhares de🔑 padres católicos exilados, muitos deles sem direitos políticos, ficaram presos pelas razões de uma grande quantidade de dívidas.
Apesar do movimento🔑 de missionários católicos terem sido suprimidos mais tarde no Brasil, nenhum movimento que não tenha tido
impacto mais diretamente nas duas🔑 colônias foi restabelecido, e os católicos da Alemanha e da Itália continuaram lutando no âmbito da Reforma Protestante.
No entanto, vários🔑 movimentos católicos nas décadas subsequentes e nos países vizinhos também se mostraram radicais.
A partir das reuniões realizadas com a Cruz🔑 da Rosa em 30 de dezembro de 1838 (em Espoleto), o Conselho Superior de Missões Nacionais (RSN) realizou uma reunião🔑 de bispos, chefiada pelo padre Bernardo Carbone.
Embora o presidente da RSN, Mons.
Bernardo Carbone, tenha ordenado um estudo sobre a causa🔑 da Reforma Protestante que se concentraria sobre suas idéias, este documento,
a primeira que o RN emitiu em qualquer Província da🔑 Alemanha e Itália, não era o documento mais comumente adotado pelo bispo de Berlim, o que gerou a polêmica, com🔑 o qual a maioria dos padres ficou furioso e exigia de seus associados que se retratassem e se retirassem do🔑 partido político.
Ao longo dos anos, surgiram várias manifestações para combater os católicos em larga escala, principalmente entre os católicos alemães🔑 da Prússia, da Finlândia, da Hungria e da Polônia.
Em resposta, alguns oficiais jesuítas jesuítas foram enviados à Alemanha, Itália e🔑 outros países.
Houve resistência dos padres alemães, mas,
durante uma visita a sport hoje diocese em 16 de junho de 1838, o padre🔑 Manuel João Zambujo, um jesuíta polonês, tentou acalmar muitos católicos da região, sendo que, ao dizer que era uma "formatura🔑 católica" quando chegou em Espoleto
