Talvez você já tenha ouvido a expressão "o esporte forma caráter".
Porém, já parou para se perguntar de onde ela vem? 1️⃣ Por que alguém ligaria o esporte ao caráter, a moral, a uma postura ética, em primeira instância? Para chegar a 1️⃣ esse entendimento, o ideal é começar definindo as razões para a ética e para o esporte.
A ética tem como sentido 1️⃣ a condução da vida e tem seu propósito maior na conquista da felicidade.
Já o esporte tem seu sentido na saúde 1️⃣ e bem-estar, e, para o seu propósito, a formação do sujeito ético.
O esportista busca a felicidade através da vitória, acima 1️⃣ de tudo - o que já é o fim ético por si só.
Porém, ele ainda é uma pessoa que tem 1️⃣ seu meio de vida dentro de regras de conduta, trabalho em equipe, respeito aos adversários e torcida, ou seja, um 1️⃣ comportamento que o leva à vitória de forma justa e coerente com as regras que escolheu seguir.
Essas são as características 1️⃣ de um sujeito ético, em quem o esporte acaba por potencializar a busca pela felicidade intrínseca ao indivíduo.
Olhando dessa forma, 1️⃣ ética e esporte são extremamente ligados.
O esporte é realmente um potente construtor do caminho ético.
De acordo com os primeiros filósofos 1️⃣ gregos, o ser humano nasce vicioso, com uma conduta baseada no erro, e, a partir disso, os pais, mestres, professores, 1️⃣ ou treinadores, nesse caso, têm o dever de identificar e corrigir esses erros de conduta.
Temos no esporte um meio prático, 1️⃣ coerente e potencializador desse aprendizado.
Através da prática esportiva, o professor incute a boa conduta no indivíduo vicioso, tornando essa atividade 1️⃣ extremamente importante na formação, sobretudo nos primeiros anos de vida.
Um indivíduo vicioso está sujeito a muito mais infelicidade em token de pagamento realsbet 1️⃣ própria vida, o que o leva a lidar mal com o próximo e levar muito mais infelicidade para os que 1️⃣ estão ao seu redor.
O vício é o erro, a má conduta.
Para nós, brasileiros, ou mesmo para os sul-americanos, pode-se traduzir 1️⃣ na forma da "malandragem" ou o tal do "Jeitinho Brasileiro", por exemplo, que é uma má astúcia muitas vezes celebrada 1️⃣ nos países da América do sul ("la mano de Diós", ou melhor: de Maradona), quando na verdade não passa de 1️⃣ uma postura egoísta e sem méritos.
Isso, portanto, não é um defeito exclusivamente brasileiro.
Os gregos, inclusive, já demonstravam isso em seus 1️⃣ mitos, o que tem uma importante repercussão ao longo da história, como foi observado por Joseph Campbell em token de pagamento realsbet teoria 1️⃣ da Jornada do Herói, um ciclo de atividades que representa ciclos comuns à vida de qualquer pessoa, e que eram 1️⃣ alegoricamente narrados como histórias na antiguidade.
Para Campbell, a jornada de vida de todo ser humano repete alguns passos que são 1️⃣ iguais, em vários pontos, para todo mundo, e eles sempre estão ligados ao enfrentamento e superação de um obstáculo, que 1️⃣ quase sempre é interno e tem a ver com um vício moral.
Na vida cotidiana, o esportista pode buscar um grande 1️⃣ contrato, jogar uma competição mundial.
Para os gregos, esse exemplo universal era bem definido e representado na Odisseia e nos Doze 1️⃣ Trabalhos de Hércules.
Essas são histórias famosas, nas quais os heróis, Odisseu em uma e Hércules em outra, passam por provações 1️⃣ até superar seus vícios e, só assim, qualificarem-se para alcançar a felicidade.
Dentro do campo (ou da quadra, da piscina, tatame 1️⃣ etc.
), o desafio não se limita a superar o(s) adversário(s), mas implica com igual importância a luta contra a conduta 1️⃣ que só pensa em si mesma, que abandona o outro e só busca o lucro pessoal, seja ele financeiro ou 1️⃣ desportivo: a vitória "de qualquer jeito", através de atalhos ou trapaças.
É o que acontece quando um atleta se aproveita de 1️⃣ um erro de arbitragem, simula uma falta, induzindo a arbitragem em erro, ou se beneficia de qualquer infração das regras 1️⃣ da modalidade desportiva.
A conduta ética ideal é a da autocorreção, mesmo que haja um prejuízo desportivo imediato na disputa.
Por exemplo, 1️⃣ um jogador pode "cavar" um pênalti inexistente, e, com essa marcação incorrera, ser beneficiado, potencialmente ganhando vantagem decisiva em um 1️⃣ jogo difícil; ou prezar pela conduta ética correta e buscar a vitória sem esse artifício, assumindo o risco da derrota.
Ele, 1️⃣ talvez, perderá o jogo? Sim, mas a conduta vem em primeiro lugar.
A intensão é o que conta dentro do campo.
Isso 1️⃣ tem um peso de responsabilidade e pressão dentro do jogo, tanto de adversário quanto de companheiros, e, para o esportista 1️⃣ tomar a atitude mais nobre, é, muitas vezes, um dilema difícil de ser vencido.
A condição se estende para fora do 1️⃣ campo, quando o prejuízo afeta as torcidas, que, quase sempre, questionarão o jogador por ter escolhido ser ético e ter 1️⃣ "perdido a chance de ganhar", mesmo que se saiba que seria uma vitória injusta.
Muitas vezes, sobretudo em esportes populares, o 1️⃣ inconsciente coletivo da sociedade, por vários segmentos, demandarão do esportista a conduta menos nobre, a da trapaça.
Afirma-se que isso "faz 1️⃣ parte do jogo", quando, na verdade, a atitude diz muito mais sobre a condição ética daquela sociedade.
Evidencia-se que a cultura 1️⃣ abraça o erro, a corrupção, o crime, que é conivente com valores errados, sobretudo quando os traz vantagens, mesmo que 1️⃣ em situações mais simples.
O peso do dilema ético é uma dificuldade do esportista, tanto quanto treinar seu corpo.
Treinar token de pagamento realsbet mente 1️⃣ e conduta é igualmente desafiador, pois, só assim, ele se desvincula de valores errados, perpetuados em uma sociedade falha, e 1️⃣ busca através de seu modelo, incentivar uma conduta superior no jovem: aqueles que veem o atleta como exemplo e querem 1️⃣ praticar a mesma modalidade desportiva, ou aqueles que torcem pelo êxito do atleta.
O caso é que, atualmente, a própria sociedade 1️⃣ tem buscado uma proximidade maior em relação à conduta nobre dentro do esporte, e, cada vez mais, cobra-se dos esportistas 1️⃣ que se siga esse modelo positivo.
É uma mostra da mudança social que vai de fora do esporte para ele, e 1️⃣ vice-versa.
A emoção e a legitimidade do esporte, que fomenta a potência de praticar e torcer, está ligada à imprevisibilidade do 1️⃣ resultado desportivo, que só é total e real quando as condutas são éticas, quando há igualdade de oportunidades agindo para 1️⃣ que chances sejam igualmente adequadas em ambos os lados de uma competição.
Assim, o esportista realmente melhor preparado é quem tem 1️⃣ chances de vitória, mesmo com o acaso agindo como intensificador da emoção de se acompanhar o esporte.
A espontaneidade não surge 1️⃣ de um cenário onde há o vício agindo para trapacear.
A verdadeira vitória está em justamente se superar os obstáculos competitivos 1️⃣ dentro das regras da modalidade desportiva.
O vencedor só é realmente vencedor se ele enfrenta de igual para igual seu adversário.
O 1️⃣ lucro maior está aí.
Uma questão relevante que se coloca nesse prisma é: "qual cultura ética a sociedade quer praticar?"; o 1️⃣ que determina como introduzir a conduta ética aos jovens e, pois, usar o esporte, essa potente ferramenta, para desenvolver a 1️⃣ conduta ética das novas gerações.
Queremos gerações mais éticas ou a competição pelo resultado independentemente do meio usado?
