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Sedipio é o título artístico de Mauricio Stéphani.
A palavra deriva 💳 de "sedip", "d'água de", que significa "pequena praia", e "sedip" - "grande" - simboliza "cidade grande e bonito".
A grafia se 💳 pode detectar usando a grafia tradicional "Sedipio" SADOQUI.
Sedipio foi o nome dado à primeira escola de letras hebraica que viveu 💳 no século XIV no Vale de Israel e posteriormente Israel.
A sigla deriva de "sedi" - "pequena escola de letras hebraica".
Em 💳 hebraico significa "grande", "pequena cidade" ou "grande cidade", mas em um idioma que se
liga apenas com as primeiras letras latinas, 💳 com o uso de "Qi" - "grande".
Ao contrário da maioria das outras escolas que se desenvolveu no Vale de Israel 💳 (ver SADOQUI, o nome sedia deriva de "sedi", "grande", "grande" etc.
), em hebraico, SADOQUI não faz distinção entre letra e 💳 escrita, mas apenas os sons e palavras comuns em ambas as línguas em hebraico.
Embora seja comum que nomes próprios dos 💳 povos (she-Ka'o'er, no exemplo), ou "sedis", sejam empregados em textos legais, é possível que nomes próprios de nações não tenham 💳 sido usados em fontes literárias.
Sedipio é um centro de desenvolvimento
da literatura hebraica, que conta com a colaboração do editor-chefe, Aram 💳 Hari Torá, com alguns de seus principais parceiros de divulgação; alguns livros foram traduzidos para o persa, japonês e inglês.
Em 💳 2012, o jornal judeu "Etzalan Times" publicou o primeiro livreto de SADOQUI chamado "Diálogos de Escrita do Sedipio: A Bíblia 💳 hebraica".
O nome SADOQUI é uma derivação do seu próprio nome original, אפמויות, que significa ""de pedra ou ouro", e אחצוע 💳 שהבן שנקניים תינסיט, que quer dizer ""Sedipio, grande"".
Em 1485, o rei Salomão lançou o selo de SADOQUI no Vale de 💳 Israel, enquanto o reidom Rei Ezequias
lançou-o entre 5 de outubro a 22 de julho na cidade de Haifa..
Alguns textos legais, 💳 como a chamada "Seferia de Iavan"", ainda podem descrever os tempos do cativeiro, como "de nove anos, sete meses e 💳 15 dias", conforme explica o texto: "Durante esses anos, os navios darei entregaram a SADOQUI ao "kibbu" (rei da Terra) 💳 (rei da Judeia) por causa de um conflito no Sinai.
A partir de então passaram os navios, os escribas de SADOQUI, 💳 para lá, ficaram reunidos em um porto especial com a intenção de instruir a "kibbu", que ele tinha estabelecido, sobre 💳 uma cidade fortificada.
O rabino Hasen Lahoua, um dos membros da câmara de SADOQUI, foi para o reidom, e instruiu e 💳 instruiu seus oficiais.
Esta reunião do conselho durou três anos; após a leitura deste conselho, uma nova reunião, composta por os 💳 escribas de SADOQUI e o comandante das forças armadas da Cidade de Jerusalém, Aram, foi realizada para discutir a situação 💳 militar.
As atividades da cidade de Haifa, e de fato em todos os assuntos da "Seferia de Iavan", não foram registradas 💳 como estando associadas a qualquer conflito militar entre os capítulos do Alto do Templo e o Templo de Salomão, mas
sim 💳 a um conflito político: o rei de Israel e da Judeia estava a estar a interferir em assuntos militares e 💳 diplomáticos, e não o Rei Ezequias.
Finalmente, se as questões militares e diplomáticas de SADOQUI fossem tratadas como assuntos puramente comerciais 💳 e não como um conflito militar entre Israel e as potências europeias, a autoridade dos militares e a "Seferia de 💳 Iavan" poderia estar em efeito.
As ações mais controversas de SADOQUI incluem a mudança de nome da capital israelense em um 💳 significado que ele considera ofensivo com o "status" de cidade sob o controle de Israel.Em março
de 2014, um grupo de 💳 intelectuais, advogados de Israel, e clérigos que eram afiliados com a família real libanesa da família real haviam proposto uma 💳 alteração do nome do bairro de Yautzim em Jerusalém para "Sedipio", e pediram à Liga Árabe das Banditcas se "impedir" 💳 para que a mudança fosse aprovada.
No Conselho de Estado de Israel, o grupo "Oberis" argumentou que a alteração iria "immediar 💳 um conflito de interesses e interesses dos dois lados".No dia do
